식품위생법에서는 주류 판매 허가와 유흥접객원 고용 허가 여부에 따라 노래연습장, 단란주점, 유흥주점으로 구분한다.
인천이 광역시로 탄생하면서 옹진군을 품에 아우른 것은 그런 생활권을 고려한 배경이 있을 거라고 생각한다.
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진상 손님들이 술 강제로 먹이고 밖에 화장실 나와서 토하는 모습들을 보니 조금 불쌍하다는 생각이 들었음.
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石坊の後すなはち北方約半町ばかりに、隴畝の間に五方の石碑が並立して居るが、東より第二番目がいはゆる景教碑である。（桑原隲藏 『大秦景教流行中國碑に就いて』）
【ハルコ】です。 打ち消しの「～～ない」に「です」を直接下接させる書き方は、こなれた自然な、読みやすい美しい洗練された日本語と言えますか？ 飽くまでも一般論、正論としてお伺い致します。 ㅤ 《「閲覧」は、❝調べながら読こと❞（大辞泉）ですから、動画にはそぐわないです。》 ㅤ ㅤ
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おみくじを引いたのですがところどころ意味がわからないところがあるので解説してください このみくじにあたる人は、春風に氷のとくるように て、今まで類なん苦ろうせしも、目上の人の引立によりおい～立身し、これより苦ろう消えるべし→よろこび事はおそし▶そしよう事かなうべし▶家づくり、 ふしん、その外よろづあしからず▶ゑんだん急ぐべし ▶のぞみ事かなうべし▶売買どちらもよし▶広は商人 あきない細く利おくあることたこべし▶子に縁あつて大切に育つべし、たいし二十五までに子なくとも、おそく出来るやも知れず▶失物の丑宙の方にありゆる （さがさが立よし
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부모님들의 고향, 혹은 어릴 적 고향이 충청과 호남인 경우가 상대적으로 인천 시민 가운데는 많은 것 같다. 그러나 눈을 조금 더 멀리 돌리면 황해와 평안 지역 중에서도 서해안을 맞대고 있는 고을 사람들 역시 충청이나 전라 못지않게 인천을 자주 드나들었다. 많이 알려진 우리 소설 중에 김동인의 에도 인천이 등장한다.
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